Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - 3. Betydelsen af orden »Scheol» och »Hades»
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
detta Guds beslut att förlossa dem förefinnes ej.
Alltså talas icke här om något ändlöst helvete utan
om ett tillstånd, hvarur Herren bereder frälsning och
förlossning.
Innan vi lämna ordet »scheol», vilja vi påpeka,
att detta ord användes såsom en beteckning för det
djupaste kroppsliga och andliga lidande här i tiden.
Såsom exempel därpå må anföras Jona 2: 3: »Han
sade: ’Jag åkallade Herren i min nöd, och han sva-
rade mig; från dödsriJcets buk, ropade jag, och du
hörde min röst.’» Och åter: »Herre, du förde min
själ upp ur dödsriket (Ps. 30: 4).»
Det motsvarande ordet på grekiska är »hades»
{ciårjg), som egentligen är ett nomen proprium eller
namnet på underjordens gud. Vidare användes
ordet för att beteckna själfva underjorden, de dödas
boning. Det förekommer 11 gånger i nya testa-
mentet. Kristus anknöt genom användandet af detta
ord sin undervisning till den uppfattning, som redan
förut var gängse bland judarna.
Hades må icke förblandas med gehenna, som
begagnas i nya testamentet för att beteckna de dömdas
tillstånd efter den allmänna världsdomen, hvarom
vi längre fram skola tala. Hades är uteslutande
de dödas vistelseort före domen och är alltså ett
mellantillstånd, som en gång skall upphäfvas, sedan
det uppfyllt sin bestämmelse (se Upp. 20: 14). Man
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
