Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
212
almindelig næsten overalt i Østen. Der var nok
en jungle av ualmindelig ekstravagant og næsten
kvælende mythologi. Ikke desto mindre kan man
lettere sympatisere med denne folkelige frugtbar-
het i folklore end med en hel del av den høiere
pessimisme som kunde ha svidd den av. Men
naar man har gjort alle rimelige indrømmelser
maa man altid huske paa, at en stor del av denne
spontane orientalske billedskapende virksomhet var
reelt avguderi, lokal og bogstavelig tilbedelse av
et avgudsbillede. Det er sandsynligvis ikke sandt
om brahminernes gamle lære, ialfald ikke saan
som brahminerne selv opfattet den. Men selve
denne sætning minder os om en anden realitet
som er av endda større betydning. Denne reali-
tet er det gamle Indiens kastevæsen. Det har
kanske nok hat nogen av de samme praktiske
fordeler som gildevæsenet i middelalderens Europa.
Men det er det stik motsatte ikke bare av dette
kristne demokrati, men ogsaa av hver eneste radi-
kal type av kristent aristokrati, idet kastevæsenet
opfatter den sociale overlegenhet som en virkelig
aandelig overlegenhet. Deri skiller det sig ikke
bare i bund og grund fra det kristne brorskap,
men det reiser sig som et kolossalt terrassefor-
met fjeld av hovmod mellem Islams og Kinas
sletter av forholdsvist demokrati. Men at denne
fjeldformation har kunnet holde sig uforandret
gjennem aartusener er et nyt eksempel paa at
det er gjentagelsens aand som her har slaatt takten
siden umindelige tider. Saa tør vi desuten for-
utsætte at en anden idé har været raadende — en
idé som vi forbinder med buddhismen saan som
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
