Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
314
liska utsagor och på det skriftliga i brefven, samt med
ut-mönstring af de mythiskt allegoriska förändringarne i Christi
lefnadsförhållanden, som förekomma i de apokryfiska
evangelierna, och sedan alla de främmande elementer, mot
hvilka christendomen hade att strida, blifvit förkastade.
Paulus varnar för onödiga spörsmål om Christi börd och
slägtregister, för judiska fabler och hednisk filosofi. Man
kan vid den förra af dessa varningar ej undgå att tänka
på de mot sig sjelfva stridiga slägtiedningar, som finnas i
Matthei och Lucæ evangelier. Det Hebreiska evangeliet
skiljer sig nemligen, såsom bekant är, i detta afseende
från de öfriga derigenom, att Christus skulle vara Josefs
son; han skulle således härstamma från David; hvilket,
som man ser, är ett försök att tillfredsställa Judarnes
fordran, och derföre äfven finnes upptaget i slägtregistret.
Af Christus sjelf hålles annars hela frågan om hans börd
i det dunkla. Men om tystnad eller ofullständighet
herrskar i denna punkt, så äro deremot de heliga skrifterna
så mycket omständligare i frågan om Christi uppståndelse,
och just deruti ligger ock det egentligen underbara, som
gifvit christendomen insteg framför alla filosofiska
systemer. Om uppståndelsens verklighet voro alla lärjungarne fast
öfvertygade, och dess visshet visar sig i den tro, som
omskapat verlden genom dessa lågborna menniskor, hvilket
annars vore rent obegripligt. Men ehuru allt detta ådagalägger,
att någon tid förlopp innan den nuvarande canon blef faststäld
och erkänd af kyrkan, kan man dock ej undgå att tillägga
den en ganska hög ålder och sätta den temligen nära Christi
eget uppträdande. — Johannes ensam är sjelf författare till
sitt evangelium, åtminstone till största delen deraf; ban är
således den ende af Christi lärjungar, som lemnat både
evangelium och bref, eller behandlat både det faktiska och det
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
