Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
ORIGINES.
175
att få tro, att Origines, som var född omkring 80
år efter den sista apostelns död, och som därjämte
var en lärd och from man, hade bättre reda på vad
som var apostolisk överlämning, än en hop teologer,
som sett dagens ljus 15 å 16 århundraden senare.
Timoteus: Men att en sådan mening, om den
hystes av Origines, var villfarande, det kan tydligen
bevisas därmed, att det inom den äldsta kyrkan var
en regel, att endast det som blivit hållet alltid,
allestädes och av alla, härledde sig från apostlarna.
Enligt denna regel var barndopet ingen apostolisk
tradition. Det hade varken varit hållet alltid eller
allestädes eller av alla*
Natanael: Står den där regeln i bibeln?
Timoteus: Åh nej, det gör han då icke, förstås.
Men han kan vara riktig ändå.
Natanael: Låt oss pröva den! Bruket att giva
lekmän både bröd och vin i nattvarden har icke
blivit alltid, allestädes och av alla iakttaget. Det vet du
ju. Alltså kan enligt den där regeln detta bruk icke
härleda sig från apostlarna! Att döpa jungfrur och
änkor är icke heller av alla, alltid och allestädes
iakttaget. Tertullianus uppträder redan omkring år
200 däremot. Därför kan icke heller det bruket
härleda sig från apostlarna. Vad tycks? Det blir ju
en skön bevisning! Icke sant?
Timoteus: Nej, håll då för all del! Det där blir
ju rent av vilda galenskaper.
Natanael: Ja, jag förstår: den där regeln är
riktig endast då, när man använder den mot barn-
* Wiberg, sid. 186; Barndopets historia, fortsatt av W. P.,
sid. 20.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
