Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
44
FEMTE SAMTALET.
gång betraktas såsom den nya födelsens verkande
orsak.» Är icke det klart och rätt talat?
Natanael: Men om jag nu säger, att Anden är
den, som verkar, och att dopet är det medel, genom
vilket han verkar — då ramlar ju hela den där
invändningen. Ty att Guds Ande verkar genom yttre
medel, däri må väl icke ligga någon motsägelse.
Timoteus: Ja, men hör vidare. »Det högsta, vi
kunna säga, är att den av den helige Anden verkade
nya födelsen uppenbaras och framställes genom
dopet såsom ett yttre medel.»
Natanael: Men var står sådant skrivet eller ens
antytt? Icke på ett enda ställe, överallt, var man
vill finna det, måste man först genom egen tolkning
lägga in det. Vill man tala överens med Joh. 3-: 5,
så skall man säga, att den av den helige Anden
verkade nya födelsen sker — icke att den bara
uppenbaras, utan att den sker genom dopet.
Timoteus: Bryt icke av mig utan låt mig läsa
vidare: »Anden meddelar nytt liv, dopet bringar det
i dagen och båda tillsammans göra nya födelsen
fullständig.»
Natanael: Ja, men där lär alltså Wiberg själv,
att dopet är nödvändigt till nya födelsen, eftersom
denna först genom dopet blir fullständig. Och
varför kan han då icke låta detta stå i Joh. 3: 5?
Timoteus: Nej, men vänta, skall du få höra
vidare: »Såsom ett barn först får liv och därpå
kommer till världen genom födelsen, varvid inträdet i
världen icke giver livet men uppenbarar det, så
förhåller det sig även med ett Guds barn, som först
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
