Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
536 BEN SANNA KEISTNA RELIGIONEN.
menniskans kropp, såsom i hjertat, lungan, magsäcken,
lefvern, bukspottkörtlen, mjälten, tarmarne och de öfriga
delarne, så att hvarje del kan i största lugn utföra sina
förrättningar. På samma sätt förhåller det sig med alla muskler,
ty utan en sådan inbördes jemvigt skulle all verkning och
motverkning upphöra, och följaktligen skulle menniskan icke
mer handla som menniska. Då således menniskokroppens
alla delar äro i en sådan jemvigt, så är ock allt i hjernan i
en lika jemvigt, och följaktligen allt hvad den innehåller af
sinnet, hvilket har hänsyn till viljan och förståndet. Det
finnes äfven en frihet hos djur, foglar, fiskar och insekter, men
de föras af sin kropps sinnen i det de sporras af begärelse
och lusta. Menniskan skulle icke vara olik djuren, om hon
hade frihet att ohindradt handla såsom hon har frihet att
tänka; då skulle äfven hon föras endast af sin kropps sinnen
sporrade af begärelse och lusta. Dock förhåller det sig
annorlunda med den, som tillegnar sig kyrkans andliga skatter,
och medelst dem håller sin fria vilja i band; han ledes af
Herren bort ifrån begärelser och onda lustar samt deras
medfödda trånader, till dess han gläder sig i det goda och
afskyr det onda. Han föres då af Herren allt närmare till öster
och tillika till söder i den andliga verlden och inlåtes i en
himmelsk frihet, eom är den sanna friheten.
Att det på grund af det ondas Tillstädjelse, hvaruti
hvarje Invärtes menniska är, är klart, att
menniskan har Fri Yilja i andliga ting.
479. Den sanningen, att menniskan har fri vilja i
andliga ting, skall nu bestyrkas först med sådana allmänna skäl
och sedan med sådana enskilda förhållanden, som hvar och
en måste erkänna som sanna, så snart han hör dem omtalas.
De allmänna skäl, som angår denna sak äro: 1. Att den
visaste af menniskoslägtet, Adam, och hans hustru läto sig
förledas af ormen. 2. Att deras förste son, Kain, dödade sin
broder Abel, men att Jehovah Gud icke afhöll dem derifrån,
genom att tala med dem, utan blott uttalade förbannelsen
efter gerningen. 3. Att Israelitiska folket i öknen dyrkade
en guldkalf, då likväl Jehovah såg det ifrån Sinai berg och
icke förhindrade det. 4. Att David räknade folket, som för den
skull hemsöktes af en farsot, hvaraf så många tusen
menniskor dogo, och att Gud icke förut, utan sedan det skett, sände
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
