Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
— 59 —
sinneverlden såsom sådan enligt Prof. Boström är
ett blott sken 8B), en ofullkomlig uppfattning af idé*
ligt oåtkomlig för LB:s fingrar såväl qom för hvar oeb br
annans. Såvida ban deremot är osjelfständig och ocl)
kan vara ett föremål för menskligt handlande, måste ban
vara på något sätt beroende af menniskan d. v. s. ban måste
såvida hafva i henne sin grund. Men till det positiva i den
ändliga verlden d. v. s. till det substantiella, sjelfständiga,
ändliga, dynamiska och ideella eller med ett ord till det
osinnliga i honom kan menniskan ej vara grunden, emedan
det är Gudomligheten sjelf; följaktligen mnste det, hvartill
menuiskan är grunden, utgöra det negativa d. v. s. det
acci-dentella, osjelfständiga, materiella och reella eller med ett
ord det blott och bart sinnliga i honom. Detta sednare
finnes således blott i och för ocb genom menniska^, ehuru
alltid i förening med det förra, så alt den ändliga eller
sinnliga verlden är en enhet af bägge och existerar såsom
sådan omedelbart blott i och för och genom oss. Men livad
yill detta säga annat, än att han är ett phænomen för oss
af den oändliga, osinnliga, hvilken visserligen är i honom
närvarande och i honom förnimmes, men likväl i följd af
vår andes ändlighet förnimmes af oss blott ofullkomligt,
och derföre äfven visar sig för oss såvida såsom annat än
hvad den är i och för sig sjelf d- v. s. såsom sinnlig. Och
likväl är detta hvad LB här så.väl som på flere andra
ställen (pag. 28) af alla krafter förnekar och bestrider l
85) Den tanklöse och okunnige LB känner tydligen ej
skillnaden emellan ett ptøenowen och ett sken, hvilken hvar
ocb en Cameral-studiosus bar .sig bekant, när ban en vecka
eller ett par har befattat sig med philosophiska Rättslärans
propædeutik. Han vet ej att det förra beter på Grekiska
<fatvifj.tvov och det sednare fàßfict, att det förra i Tyskan
kallas Erscheinung och det sednare Schein, samt att vi i
Svenskan pläga beteckna del förra med ordet företeelse.
Och naturligtvis vet ban då icke att det förrn är en..enhet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
