Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - I. Inledning
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
begagna, är synnerligen, dock ej i hvarje enskildt fall,
den induktiva, resonerandet från det särskilda till det
allmänna. Denna leder väl icke såsom den motsatta,
den deduktiva, resonerandet från det allmänna till
det särskilda, till slutsatser, hvilka, såvida grunden
är sann och bevisföringen riktig, nödvändigt måste
vara sanna; den leder ofta till slutsatser, hvilkas
sanning är mer eller mindre trolig; men med sådana
slutsatser uppbyggas de flesta vetenskaper. Man bör
då alltid föredraga det troliga framför det otroliga
och det mer troliga framför det mindre troliga. Den
grad af trolighet, som på detta sätt uppnås, är ofta
ganska stor, och icke sällan uppnår man absolut
visshet. Detta är ju ofta fallet i vetenskap och i lag, och
det besannas af tusentals exempel i den dagliga
erfarenheten. I detta slags bevisföring fordras ofta
undersökning af många enskildheter, i allmänhet ju
flera, desto bättre[1].
I undersökningen af en så vidtomfattande fråga
som den, huruvida Bibeln är af Gud, fordras en
undersökning af många enskildheter, såsom huruvida
det finnes en Gud, huruvida en uppenbarelse från
honom är möjlig och nödvändig, huruvida Bibeln är
tillförlitlig, huruvida dess läror kunna anses vara af
Gud m. fl. Hvar och en af dessa särskilda frågor
fordrar ytterligare undersökning af i dem ingående
enskildheter. Med ledning af dessa nu förutskickade
anmärkningar börja vi vår undersökning; och först
skola vi se, om vi kunna veta. huruvida en Gud finnes.
——*——
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
